El 15 de junio del 2012, esa matriz letal para la vigencia efectiva de los derechos humanos en Paraguay, arremetió con su cruel y asesina lógica para dejar su marca más profunda.  Curuguaty nos mostró que cuando el ejercicio de una soberanía perversa se despliega, colapsan el pacto social que se hizo letra en la Constitución Nacional y la comunidad de derecho que debería sostenerlo.  Curuguaty, ese 15 de junio del 2012, nos enfrentó con los hacedores de la noche más oscura, con los que nos proponen el delito y el crimen como modo de hacer sociedad. Ellos ya fueron mencionados en el Informe Anive hagua oiko de la Comisión de Verdad y Justicia. Los posteriores informes Chokokue nos volvieron a contar que no sólo seguían impunes sino que fueron incorporando a otros actores, a nuevos poderes.  Por eso, Curuguaty siguió pasando. La misma lógica que ni siquiera ve un cuerpo digno de una autopsia continuó luego del 2012. La impunidad es su rasgo más inquietante. Ella rechaza el juicio, el proceso de justicia y de verdad, niega la memoria, la historia; a cambio nos propone una utopía criminal como horizonte.  Por eso, recordar Curuguaty es insistir en la resistencia a dicho horizonte, negar su pedagogía asesina. Recordar Curuguaty es una rotunda llamada ética para rechazar modos de percibir, de pensar, de vivir definidos por la masacre impune como manera de hacer mundo.  Curuguaty es lo que nos sigue pasando y por eso homenajear su memoria es insistir en que “el sufrimiento de las personas no sea un saldo silencioso de la política”. Nuestro aporte, como Serpaj Paraguay, es hacer memoria. Por eso en esta entrada  compartimos la recopilación de cuatro materiales audiovisuales sobre Curuguaty y el material de la experiencia de la Articulación por Curuguaty, centrado en cuatro ejes: La lucha por la tierra (que se traduce en la lucha por la recuperación de Marina Kue), la lucha por la justicia (es decir, el esclarecimiento y castigo de los responsables reales de la masacre), la libertad de los campesinos/as privados de libertad, considerados presos políticos, y la exigencia de reparación (esto es, el resarcimiento de víctimas y familiares).

Tierra, verdad, justicia y reparación.

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Descargá el material: La-experiencia-de-la-Articulación-por-Curuguaty